miércoles, 18 de junio de 2008

motos

1930-1944El Nuevo Orden Mundial
El carácter de innovación y experimentación del espíritu libre que floreciera durante los años veinte fue sometido a un mar de cambios en la siguiente década. Considerando que la estética industrial de los 20 se realizó a través de la tendencia de la abstracción, basada en un léxico reducido, geométrico y una agenda política utópica, el ethos de cultura industrial en los años treinta asume una escala y comportamiento diferente.
Guiado en por una ola de conservadorismo, incluso por la ideología política totalitaria, que inunda Europa, cambia el paisaje cultural hacia el realismo social, una ideología controlada por el estado de arte populista, clásicamente inspirado y una arquitectura que celebra la identidad nacional a través de temas grandilocuentes en trabajos en escala proporcionada.
Irónicamente, el realismo social encarnó muchos de los principios y ideales de la década anterior: una creencia en el potencial de la tecnología para transformar la sociedad y un deseo de comunicar a través de una forma universal de expresión visual. En Alemania, el experimento efímero de la República de Weimar en su democracia parlamentaria, se sepultó bajo el peso de inflación alta y el desempleo. Desmoralizado por la pérdida de Primera Guerra Mundial, Alemania había sido humillada más allá por el Tratado de Versailles que exigió un alto precio al país en la forma de indemnizaciones la desmovilización de sus fuerzas armadas, y concesiones en demandas territoriales. Así, cuando Adolf Hitler se hizo canciller en 1933, Alemania estaba madura para la transformación.
La ironía es que la era es que el comunismo, el archienemigo del fascismo, abrazó muchos de sus ideales. Empapado en los mismos cultos de personalidad y fiestas de identidad nacional, Stalin lanzó a la Rusia soviética en una nueva era de industrialización audaz que sería llevada a cabo a través de una serie de Planes Quinquenales severamente ambiciosos. Como en Italia y Alemania, la ideología de modernización se propagó a través de la planificación de gran envergadura y los ideales clásicos de fuerza física, continuidad, orden, y estabilidad. Los monumentos eran un resultado inevitable de estas ideologías, y ellos se construyeron con fervor.
El legado de estas dictaduras ideológicas es ahora una cuestión de historia. Habiendo puesto sus propias casas en orden, o en algunos casos debido a una incapacidad para hacer eso, ellos partieron para cambiar el resto del mundo, cada uno buscando establecer un nuevo paradigma basado en su propia filosofía política. Tecnologías desarrolladas para la transformación social se volvieron armas de destrucción. Indian, Zuendapp y Harley-Davidson estaban entre los fabricantes de las motocicletas que dieron servicio durante la guerra; y muchos más, particularmente los fabricantes británicos, cayeron víctimas de las crisis financieras de postguerra en Europa, que sus resonancias llegaron a los años cincuenta.
Fuente: Museo Guggenheim

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